home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ AOL File Library: 4,101 to 4,200 / aol-file-protocol-4400-4101-to-4200.zip / AOLDLs / General Buddhist Library / Zen Fish Story / ZENFISH.txt < prev   
Text File  |  2014-11-30  |  4KB  |  88 lines
  1. A Zen Fish Story
  2.  
  3.  
  4.  
  5. This is a story about three Chinese Zen masters from the Heian
  6. period, T'ang Dynasty,  considered the "Golden Age" of Zen.
  7. Tao-wu (768?-853), his Dharma brother, Ch'uan-tzu ("Dharma
  8. brother" indicates they were both heirs of the same teacher,
  9. Yueh-shan Wei-yen) and Chia-shan, the chief monk of an important
  10. monastery. This story was retold by Dogen Zenji (1200-1253), the
  11. founder of Soto Zen in Japan.
  12.  
  13. About the year 845, Tao-wu visited the teacher of another
  14. monastery. While sitting in the great hall with other monks he
  15. observed the chief monk, Chia-shan, engaging in Dharma combat
  16. with the other monks.  (Dharma combat is a verbal contest by
  17. which students try to "trip" each other or their teacher to
  18. reveal lapses in understanding of the Dharma. These bouts can be
  19. quite lively.) On hearing Chia-shan, Tao-wu burst out laughing.
  20. Chia-shan descended from the rostrum and asked Tao-wu why he had
  21. laughed. Tao-wu said, "I have a Dharma brother who teaches
  22. others in a boat on the Flowers-in -River. You should go see him
  23. if you want to realize it." (The "it" Tao-wu refers to is the
  24. Great Realization, which of course can't be described. The less
  25. said, the better.)
  26.  
  27. The Dharma brother Tao-wu spoke of was Ch'uan-tzu, who had left
  28. all monasteries behind, saying that he was good for nothing.
  29. Ch'uan-tzu  had become a boatman, teaching in disguise.
  30.  
  31. At Tao-wu's suggestion, Chia-shan took of his monk's robes and
  32. dressed as a layman to meet with Ch'uan-tzu. So when Chia-shan
  33. reached Flowers-in-River, he was startled to hear Ch'uan-tzu
  34. call to him, "Chief monk of an assembly, at what temple do you
  35. stay?"
  36.  
  37. Chia-shan replied, "I stay at no temple. Can't you see my
  38. clothes? If I were a monk, would I look like this?"
  39.  
  40. Ch'uan-tzu asked, "You say you do not, but then what do you look
  41. like?"
  42.  
  43. "I am beyond sight, hearing, and consciousness," replied
  44. Chia-shan.
  45.  
  46. "Where did you learn that?" asked Ch'uan-tzu.
  47.  
  48. "Beyond sight and hearing.," replied the monk-in-disguise to the
  49. teacher-in-disguise.
  50.  
  51. "Even one phrase of ultimate reality would lose its freedom
  52. forever if we were to attach to it. To drop a thousand-foot
  53. fishing line means to seek a fish with golden scales. [The fish
  54. with golden scales is a metaphor for Enlightenment.] Why don't
  55. you say a word?"
  56.  
  57. Chia-shan was about to speak when Ch'uan-tzu leapt upon him,
  58. wrestled him into the water, and held his head under. Then
  59. Ch'uan-tzu lifted the gulping and gasping Chia-shan and
  60. demanded, "Say a word! Say a word!" And again, when Chia-shan
  61. opened his mouth, Ch'uan-tzu pushed his head under the water. 
  62.  
  63. At about the third dunking, Chia-shan became enlightened.
  64.  
  65. This time, when he came up, Chia-shan bowed to his teacher in
  66. gratitude. Ch'uan-tzu remarked, "You're welcome to the fishing
  67. line." (Ch'uan-tzu was telling Chia-shan that he was now
  68. qualified to teach.) "If you have realized it, say it quickly,
  69. tell me quickly, words are wondrous and unspeakable. You can see
  70. such a fish only after you've fished out of the sea wave, only
  71. after you've gone beyond discrimination."
  72.  
  73. But all the while Ch'uan-tzu was speaking, Chia-shan covered his
  74. ears and began to walk away. At this, Ch'uan-tzu said, "Quite
  75. so. Quite so."
  76.  
  77. Thus was the Dharma transmitted from Ch'uan-tzu to Chia-shan.
  78.  
  79.  
  80.  
  81. [Note: My source for this is the book Eight Gates of Zen by John
  82. Daido Loori, but I've re-worded it entirely so as not to disturb
  83. my teacher's copyright. So any errors herein are entirely
  84. mine.--Barbara O'Brien]
  85.  
  86.  
  87.  
  88.